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作者:吴国超发布时间:2020-04-08 16:44:08  【字号:      】

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易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。有津续咽之,以意送入腹。叩牙鸣天鼓,两手俱掩脐。伸足扳其趾,出入六六息。两手竟,良久方盘膝。直身顿两足,洗髓功已毕,徐徐方站起,行稳步方移。忙中恐有错,缓步为定例。三年并九载,息心并涤虑。浃骨更洽髓,脱壳飞身去。渐几浑化天,末后究竟地。即说偈曰:口中言少,心头事少,腹里食少,自然睡少,有此四少,长生可了。多宝虽然本领高强,却是为人谦恭,深得截教上下爱戴。今日多宝听得蓬莱岛竹灵梅韵两人前来,心道如今乃是多事之秋,多一事不如少一事,于是也就放下了圣人大弟子的尊严,前来迎接两人。原始圣人之能,一算之下自是知道了前因后果,当下只叹了一口气,对太乙真人道:“你且去吧,此事日后定有分晓!”太乙真人无奈只得回到乾元山中。夔:《山海经•大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。据《史记·武帝纪》:“禹收九入牧之金,铸九鼎,象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝,战国时,秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年,九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽宗崇宁三年,也曾铸九鼎。金人南下,掠取九鼎北徙,后下落不明。作者利用九鼎的典故,虚构了这一阵法。

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法服。封建礼法规定的标准服。用于祭祀、朝会等仪式。其特点是宽袍大袖,峨冠博带,与日常生活的轻便服装不同。自南北朝后期至明代,法服和常服一直并存,但法服使用的范围始终不大。《孝经.卿大夫章》:“非先至之法服不敢服。”唐玄宗注:“先王制五服,各有等差,言卿大夫守礼法,不敢僭上肯隆!薄度国志.魏志.杨阜传》:“阜常见明帝著绣帽,被F绫半裹,阜问帝曰:‘此于礼何法服也?’帝默然不答。自是不法服不见阜。”元杨r《山居新话》:“郊祀祭庙,天子御冕,百官皆法服。凡披秉须依歌诀次第,则免颠倒之劳。漫识歌诀于左:袜履中单冀带先,裙袍蔽膝绶绅连。方心曲领蓝腰带,玉佩丁当冠笏全。”西方教中,接引不问世事,准提经常在洪荒游走布道,因此教中一干大小事物皆由那药师道人打理,药师道人收有两名弟子,即日光道人与月光道人,如今皆有那金仙境界;又有十二名随从名为十二药叉,皆是地仙后期境界。乐毅感受了一下,只觉修为比以前更加地强大了,不论是身体还是元神都不是以前可以比拟的。不过,乐毅还是很想测试一下自己的实力的。“还是去别的地方测试吧,这里太过狭窄,不能发挥我全部的实力。”乐毅看了看周围狭小的山洞心里自言道。一出洞府,惊天就一声欢叫,撒腿就扑向了乐毅,一猿一宠玩得不亦乐乎。惊天显然比以前更加地强大了,如果说以前是一只正在沉睡的猎豹,那么现在的惊天就是一头仰天长啸的雄狮。在乐毅闭关的几年里,惊天不知祸害了多少树林了的妖兽,现在只要惊天一声吼,别的什么妖兽全部都要趴下。乐毅见到惊天的变化,也是十分地开心,哈哈大笑道:“还是我的惊天厉害,哈哈!!”惊天意会到主人的喜悦,也是在地上不住地打滚,好像是在向主人邀赏一样。鸪蟋,禽类,身如低俗作品请删除,生白色羽毛花纹,食之眼睛不昏花。“二弟,你还是说正事吧!难道你请我来就是要观看你们这一场兄弟相残的好戏吗?那我还是回去好了。”老君道。说完,便要起身。

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昆仑山玉虚宫中,玉清圣人阐教原始天尊却是面无表情,掐算良久之后才道:“也罢,该去的总是要去,就当偿还了封神大战因果!不过你佛教如此不给我留下面皮,我又岂会让你好过?”……此位道人正是三清道教四准圣之一,上清圣人截教通天教主内门大弟子多宝道人,通天闭关期间,多宝代师执掌截教,如何不知道洪荒封神之事?截教外门以及三代弟子一个个的被送去那封神榜,而一众师弟师妹都是前来请樱出战,多宝谨尊师命,克制众人,被众人指责不顾同门义气,软弱不堪,更是让多宝痛苦。好在多宝平素为人宽厚,又是截教第一位准圣,因此才未出什么变故。天文学中的武曲星】。首先说是有这颗星的,也是北斗七星中的一颗.北斗七星分别为:贪狼禄存巨门文曲(紫薇)武曲破军廉贞.再加上左辅和右弼两个星,组成九星.在风水学上,九星分别和九宫的数字相互应合,分辨吉凶!众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即著万物。既著万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。南方八天帝。其天帝:“赤明和阳天帝,号理禁上真,讳焕明,主炼仙成真,居长明宫,治在东北寅之北,系斗箕梵牛琶始阳白色。”又“帝理禁上真,正音治安保山天王,隐号理禁上真四字,秘天之长明宫,主炼仙成真。”“赤明和阳天分南方第一化应声天帝,位始阳之牛此天虐祝系南方梵拧9芴煜铝断沙烧嬷籍,系色界。”玄明恭华天帝,“号家谣丑音,讳世元,主应化一切,居东华宫,治在东北方寅之南,系箕宿,琶阳晖黄色。”又“帝空谣丑音,正音飞音帕樘斓郏内文空谣丑音四字,秘天之东华宫,应化一切。”“玄明恭华天分南方第二梵辅天帝,位阳晖之牛此天呕疲化生箕宿,管天下一切万物变化之籍,系色界。”耀明宗飘天帝,“号重光明,讳络觉,主劫终纳学仙之人,居吴天宫,治在东方甲之北,系尾宿,琶阳洞绿色。”又“帝重光明,正音翘真英天帝,总号重光明三字,秘天之浩元宫,主劫终学仙之人。”“耀明宗飘天分南方第三无爱天帝,位阳晖之牛此天怕蹋化生尾宿,管天下举功行学仙之士文籍,系色界。”竺落皇笳天帝,“号摩夷妙辩,讳韶,主魔试学仙之人,居青玄宫,治在东方甲之南,系心宿,琶阳明青色。”又“帝摩夷妙辩,正音难玄明天帝,隐讳摩夷内音妙辩四字,秘天之清玄宫,主魔试学人。”“竺落皇笳天分南方第四答{和心}皇曾天帝,位阳明之牛此天徘啵化生心宿,管天下魔王学仙之人名籍,系色界。”虚明堂曜天帝,“号阿加阝娄生,讳云上,主开度天地人,居重华宫,治在东方乙之北,系房宿,琶阳演赤色。”又“帝阿加阝娄生,正音弥论玄明天帝,隐音阿加阝梵号娄生四字,秘天之重华宫,主度学人。”“虚明堂曜天分南方第五梵明天帝,位阳演之牛此天懦啵化生房宿,管天下天仙地仙成功之籍,系色界。”观明端晴天帝,“号郁密罗千,讳静,主度学者之身,居光华宫,治在东方乙之南,系氏宿,琶阳玄苍色。”又“帝郁密,正音朗观曜明天帝,隐文郁密内号罗千四字,秘天之光华宫,主开度天人。”“观明端靖天分南方第方摩杂{和心}天帝,位阳明之牛此天挪陨,化生氏宿,管天下仙人身名之籍。系色界。”玄明恭庆天帝,“号龙罗菩提,讳镜,主度得道之人,居开合宫,治在东方辰之北,系亢宿,琶阳浩黑色。”又“帝龙罗菩提,正音威清道玄飞天,内音龙罗帝君隐号菩提四字,秘天之开合官,主得道人。”“玄明恭庆天分南方第七亿罗天帝,位阳浩之牛此天呕粕,化生亢宿,管天下学道至人之籍,系色界。”太焕极瑶天帝,号宛黎无延,讳廓奕,主试学仙之人,居帝康宫,治在东方辰之南,系角宿,琶阳极碧色。”又“帝宛黎元延,正音洞真永观天王,内文宛黎元延四字,秘天之帝康宫,主教学人。”“太焕极瑶天分南方第八那育天帝,位阳极之牛此天疟躺,化生角宿,管天下教道仙人之籍,系色界。”以上南方八天帝系色界十八天帝。另见二十四天帝有南方六天帝;二十八天帝有南方七天帝;三十六天帝有南方九天帝;六十四天帝有南方十六天帝。

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郑南旺整理编辑)

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